輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社(shè)会政治思ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式(sī)想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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