割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要进行割礼。

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