抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làn唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星g)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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