劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么(me)是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言。向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害>

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长(zh向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害ǎng)了(le)帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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