胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事(shì)的(de)。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什么(me)能守得(dé)住呢？先(xiān)前母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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