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这卯怎么读，卯足劲是什么意思解释是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实卯怎么读，卯足劲是什么意思解释际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

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后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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