子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢p>《三字(zì)经》节(jié)选译(yì)文

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不(bù)严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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