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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求

  “周郑交窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是(shì)周王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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