劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么以及劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体(tǐ)，鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)劝(quàn)，劝百(bǎi)讽一出处等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多(duō)鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙，而(ér)节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对(duì)事(shì)情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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