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乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人

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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风日(rì)下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得到修正(zhèng)。

<乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人p>  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下乌克兰已经牺牲了多少人,乌克兰已阵亡了多少人的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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