割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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