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九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有(yǒu)可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外(wài)形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能告诉(sù)他们(men)识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的(de)人(rén)，他观察识别天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什(shén)么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹(pǐ)马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不(bù)高兴，把伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么(me)能懂得(dé)什(shén)么(me)是(shì)好马(mǎ)，什(shén)么不是好(hǎo)马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了一(yī)声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至(zhì)无数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马的天赋(fù)的内在素质(zhì)，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需(xū)要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是(shì)一(yī)匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住事物本质(zhì)，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和(hé)寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了(le)！您的(de)家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于(yú)一(yī)般的良马，可(kě)以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像是(shì)若(ruò)有若无(wú)，若(ruò)隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们(men)都是才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征(zhēng)，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到(dào)各(gè)地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月(yuè)后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很(hěn)不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声(shēng)说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界！他真是高出我千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；只视察他所需(xū)要视(shì)察(chá)的，而(ér)遗(yí)漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价(jià)值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是(shì)一部智慧之书(shū)，它能开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓(yù)言形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王(wáng)篇(piān)》有十(shí)一(yī)个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光(guāng)芒(máng)。

　　九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓(yù)意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子(zi)·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本(běn)质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子(zi)所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了(le)，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派(pài)去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下(xià)难得(dé)的(de)好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又(yòu)好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞(fēi)一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足(zú)迹(jì)。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都(dōu)是(shì)些才智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉他(tā)们(men)识别一般的良(liáng)马的方法(fǎ)，不(bù)能(néng)告诉他们(men)识别天下难得的(de)好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天下难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人(rén)去把那(nà)匹(pǐ)马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对(duì)他说(shuō)：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个(gè)找好马的(de)人(rén)，毛(máo)色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么(me)是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察(chá)地是马的天赋(fù)的(de)内在素质，深得它的(de)精妙，而(ér)忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观(guān)察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马(mǎ)本(běn)身价(jià)值(zhí)更高的(de)道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回(huí)驯养使用(yòng)，事实证明，它果然是一(yī)匹天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告(gào)诉我(wǒ)们看问(wèn)题要抓住(zhù)事物本质，不能为表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九(jiǔ)方皋相马文言(yán)文翻译和寓意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若(ruò)有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们(men)都是才(cái)能(néng)低下的人，对于好马(mǎ)的特征，我可以告(gào)诉他(tā)们(men)，对(duì)于千里马(mǎ)的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的(de)经验来判断(duàn)，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(q蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ín)穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母都分(fēn)埋宴昌辨不(bù)出来(lái)，又怎么(me)能认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了(le)这(zhè)样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到(dào)的(de)是(shì)马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方(fāng)皋相马的价(jià)值(zhí)，远远(yuǎn)高(gāo)于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的(de)、天下少有的(de)千里马(mǎ)。

文言(yán)文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭(miè)若没(méi)，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋(gāo)，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内(nèi)而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而遗(yí)其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的(de)寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马寓(yù)指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著(zhù)名(míng)的(de)典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇(piān)，一百四(sì)十章，由哲(zhé)理散文(wén)、寓言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事(shì)组(zǔ)成。

　　而(ér)基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故(gù)事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

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