恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱-橘子百科-橘子都知道

恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。