其人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录(lù)下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自(zì)独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉(yù)为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里(lǐ)为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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