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　　颜元的(de)教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜(yán)元认为人才是治国(guó)安民(mín)的根本(běn)，而人才主要依靠学校教育来(lái)培(péi)养(yǎng)。

　　学校教(jiào)育的培养目标(biāo)是“实德实才(cái)之士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的(de)经(jīng)世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种(zhǒng)是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这(zhè)就是(shì)颜(yán)元所(suǒ)谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他(tā)“富(fù)国强兵”的政治理想(xiǎng)，还(hái)提出教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

　　3、教(jiào)学方法(fǎ)：“习行”：“习性(xìng)”，即学习与(yǔ)实践相结合(hé)。

　　第(dì)一，教学(xué)要联系实(shí)际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

佛教肉莲是什么　　第二，反对静坐读书、闭门读(dú)书和(hé)空谈理义，因为其脱离实际，不(bù)能解决(jué)实(shí)际问题还影响健康。

　　第三(sān)，并非排斥通过读讲来(lái)学习知(zhī)识(shí)，而是主张(zhāng)读(dú)书、讲学、习行相结合(hé)。

　　第四，人(rén)获(huò)得(dé)知识(shí)的(de)目的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜(yán)元在自(zì)己规划的漳南书院中，陈设(shè)六(liù)斋，并(bìng)规定了各斋佛教肉莲是什么具体教育内容(róng)，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书(shū)院的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能(néng)斋、理(lǐ)学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂设(shè)“理学斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋。

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