粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句是即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　半夜被C醒是一种什么样的感受　千锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次(cì)的(de)锤击开凿(záo)，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在(zài)人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：半夜被C醒是一种什么样的感受人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形(xíng)容(róng)开采石灰石很不(bù)容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中(zhōng)可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北(běi)京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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