十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息(xī)，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多(duō)，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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