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描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句

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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若江河。<描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句/p>

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也(yě)说描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,描写瘦西湖春天的诗句,扬州瘦西湖美景佳句听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了,听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

  他放下了琴(qín),叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音,并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表(biǎo)达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平(píng)生难得的知(zhī)音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲,有如高(gāo)山流水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子,然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍(gùn)子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区(qū),越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá),只有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领域方(fāng)面,都有了(le)实质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

  而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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