盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆(lù)有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善gè)自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地(dì)，他(tā)们也(yě)不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的(de)人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的(de)事，但从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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