本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思？等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世(shì)上本来(lái)就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗悟之依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修(xiū)行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门(mén)修行时，他(tā)的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗