提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一希望的拼音是什么(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(ch希望的拼音是什么uān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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