抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花瓣。冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释p>

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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