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　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。