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　　学校教育的培(péi)养目(mù)标(biāo)是(shì)“实德实才之士”，即(jí)品德高尚(shàng)、有真(zhēn)才实学(xué)的经世(shì)致用人才。

　　“实德(dé)实才(cái)之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内(nèi)容(róng)，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强兵”的(de)政大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(zhèng)治理想，还提出教育要“兵(bīng)农合(hé)一”“文(wén)武(wǔ)兼(jiān)备”。

　　3、教学(xué)方(fāng)法：“习行”：“习性”，即学习(xí)与实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教学要联(lián)系实际，观察、练习，“躬行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静(jìng)坐(zuò)读书、闭门(mén)读(dú)书和空谈理义(yì)，因为其脱离实际，不能解决(jué)实际问题还(hái)影响健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张(zhāng)读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识的(de)目的在(zài)于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教(jiào)学(xué)：颜元在自己规划的(de)漳南(nán)书(shū)院中，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书(shū)院的(de)六(liù)斋(zhāi)分(fēn)别为文事(shì)斋、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和(hé)帖括斋。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”，是为了适应当(dāng)时的实际，等时机到了则关(guān)闭这(zhè)两(liǎng)斋(zhāi)。

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