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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōn大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么g)能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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