子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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