远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则阴肖是指哪几个肖不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对阴肖是指哪几个肖你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本(běn)章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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