黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗-橘子百科-橘子都知道

黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会和(hé)一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。