四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手(shǒu)红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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