祸(huò)患常(cháng)积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸患常积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时期的后(hòu)唐盛衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过(guò)程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再(zài)叹其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照，强(qiáng)烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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