四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切(q外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红iè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义<外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红/h3>

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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