非练实不食的(de)练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣建军是哪一年，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力(lì)极为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵(líng)活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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