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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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