克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kò擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树(shù)立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地提(tí)高(gāo)自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式，以穷(qióng)理擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句尽性地形成完整的(de)系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当(dāng)养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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