铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-橘子百科-橘子都知道

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到(dào)最近比较火的一(yī)部古装神话(huà)剧《香蜜沉(chén)沉烬如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担(dān)任音乐总监，还(hái)在剧中(zhōng)扮演重要角色(sè)，大萨(sà)顶顶大家都非常的(de)熟(shú)悉，之前因为(wèi)假唱，被金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱受争议，一直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她的人(rén)和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆(bào)料之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对之前金星在(zài)某(mǒu)一期节目中(zhōng)化身娱(yú)乐(lè)圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么(me)人(rén)大家(jiā)都心知肚明(míng)，但是萨(sà)顶(dǐng)顶一直披(pī)着神(shén)秘的(de)外衣(yī)，可能很少有(yǒu)人(rén)真正了(le)解她，而她在央视(shì)舞(wǔ)台上拿反话(huà)筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还(hái)历历(lì)在(zài)目，当时(shí)萨顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博可是(shì)被网(wǎng)友骂(mà)惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她如(rú)何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己建议的，金星当时还(hái)感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个山东大妞已(yǐ)经穿(chuān)起了少数(shù)民(mín)族的服装，唱(chàng)起少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血(xuè)统，连名字(zì)和血统都能(néng)山(shān)寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人(rén)，毕业于(yú)解放(fàng)军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年(nián)歌手电视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离开(kāi)海政文工(gōng)团。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳(jiā)音乐人奖(jiǎng) ，本(běn)人(rén)也一炮而(ér)红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年(nián)，凭(píng)借《剑雨浮(fú)生》提名香港电(diàn)影金像奖最(zuì)佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞(wǔ)《吉(jí)祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出(chū)生在蒙汉(hàn)结合的(de)家(jiā)庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特与姥姥过着游牧生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头琴(qín)、长调(diào)以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐之(zhī)路产(chǎn)生了影响，高中毕业后就(jiù)考取了(le)解放军(jūn)艺(yì)术学院音乐系，开始了(le)她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外(wài)界人看来萨(sà)顶(dǐng)顶是一个集创作与(yǔ)表演于一(yī)身的青年音乐家，凭借民族风(fēng)情的(de)大气表演(yǎn)跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊(jīng)羡(xiàn)的独(dú)特嗓音、辨(biàn)识度，同(tóng)时(shí)她(tā)又对民族古老文化的研究和体验(yàn)，这些对于她(tā)后来的音乐创作(zuò)都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满是精(jīng)美的佩(pèi)饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风的(de)艳丽服(fú)装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束(shù)成了她音乐之外(wài)被人记住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体的(de)梵文(wén)现在只(zhǐ)有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说(shuō)过(guò)，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也只是会(huì)读而已。


         梵文一(yī)直在流传,而且还被当作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语(yǔ)是(shì)现今印度23种官方文字及官(guān)方语言(yán)之一，直至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔(ěr)的官方语(yǔ)言之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的报章和(hé)杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵(fàn)语(yǔ)作为母语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为第(dì)二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人(rén)，网上(shàng)有传闻(wén)说，万(wàn)物生有(yǒu)两个版本，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处追寻(xún)原藏族的特点而言，金(jīn)黄的旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个(gè)标志，两条(tiáo)鱼(yú)：在西藏饰品中，有鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以(yǐ)雌(cí)雄双鱼表示解(jiě)脱、永(yǒng)生、再生的(de)境地。


        其实《万物生》是一张极尽美(měi)感，让人可以在(zài)无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏(xià)天雨呀水(shuǐ)呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的灰(huī)

从前冬天冷夏(xià)天(tiān)雨(yǔ)呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war