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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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