成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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