作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地(dì)山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(r京东是谁的老板是谁ú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者(zhě)对"国(guó)粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父(fù)在广东读书，中学京东是谁的老板是谁饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录(lù)了(le)许地山(shān)在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

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