然则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意(yì)思(sī)是已然这样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zhì)石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解(jiě)打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗>

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从书本上学来(lái)的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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