草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗以及草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的(de)意思，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu)，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为(wèi)一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄