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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上本无事(shì)，全(quán)句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(b桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁(rén)德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政(zhèng)事在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑峻法来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗(ma)？一定要责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以(yǐ)陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位(wèi)，出(chū)任(rèn)益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政事(shì)崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢了(le)，一定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严(yán)吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不(bù)简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

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