悲守穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(ji古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读ē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才能古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(néng)更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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