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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二(èr)分瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明(míng)代(dài)大学(xué)士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者(zhě)也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境(jìng)存在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗初无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(g瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织uō)沫若在(zài)《释干(gàn)支(zhī)》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别(bié)人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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