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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自(zì)独立(lì)又紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大(dà)成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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