子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思以及子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学非所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)后面是什么，子(zi)不学(xué)非(fēi)所宜(yí)的(de)意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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