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　　“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ农村信用社几点上班下班时间)里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从(cóng)心而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng农村信用社几点上班下班时间)首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么(me)东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异(yì)在(zài)于，神秀(xiù)要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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