成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代>《生于(yú)忧患，死于安(ān公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)乐》原(yuán)文

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代)骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思(sī)，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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