徐太(tài)志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活(huó)化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

<辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么/p>

恶(è)魔事(shì)件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上(shàng)这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的(de)，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑(còu辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么)热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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