转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能(néng)得以确(què)认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tó100块钱值多少美元，100美元是几百元钱ng)的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的(de)，不(bù)能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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