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明经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么：嘉佑年间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义(yì)十条，试时务策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地(dì)位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为(wèi)了(le)减少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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